lunes, 18 de febrero de 2013

MACKALEXDIGITAL: ¡LA MEJOR MANERA DE CRECER!

 Readaptado por MANUEL ALEXIS para  MACKALEXDIGITAL

jueves, 17 de enero de 2013

Los negativos efectos del emporio Walmart

Adán Salgado Andrade (especial para ARGENPRESS.info)

Cuando hace más de medio siglo, Samuel Walton propuso a los directivos de la tienda de la franquicia Ben Franklin que en ese entonces él operaba, que siguieran su modelo de hacer negocios, o sea, que compraran directamente a los productores, en lugar de a los intermediarios y que ofrecieran “fuertes descuentos a los consumidores, dichos directivos lo tildaron de absurdo, por más que Walton les dijo que así podrían tener mejores oportunidades de obtener ganancias y crecer.

Por tanto decidió renunciar a dicha franquicia y fundar él mismo sus tiendas de autoservicio, sin pensar, quizá, el poder al que ese naciente monopolio llegaría, como veremos.

Para comenzar, dicha empresa “compra” a crédito casi todo lo que vende. He platicado con proveedores de alimentos, leche, por ejemplo, y me han dicho que además de que la empresa tarda en pagar o lo hace cuando se vende el producto, es muy estricta en sus convenios. En el caso de la mencionada leche, un proveedor me comentó que el producto se debe de retirar uno o dos días antes de la fecha de caducidad, y lo que se llevan no lo paga la tienda. Así hace con todo lo que “adquiere” porque, más bien, podría decirse que son artículos consignados, es decir, se exhiben hasta que se vendan o antes, si no despiertan interés en el consumidor. Al citado proveedor le pregunté que cómo era que permitían que dicho monopolio impusiera sus reglas. “Es que un 60% de nuestras ventas se hace en sus tiendas”, me contestó, resignado. Y fue la misma respuesta que me dieron otras personas que surten de sus productos a ese abusivo emporio, por la “importancia del mercado que abarca”. En efecto, esa ha sido una de las estrategias de la empresa, abarcar cuanto pueda el mercado, no sólo el nacional, en cada país en que opera, sino en donde pueda ejercer su poderío.

Por otro lado, el comprar a crédito le permite imponer un precio muchas veces más bajo que el del mismo proveedor. Eso es posible gracias a todas sus estrategias especulativas, mucho más ahora, que ya tiene hasta su propio banco, al menos aquí en México. Buena parte del dinero que obtiene de las ventas de productos adquiridos a crédito lo maneja en complejos esquemas especulativos a su antojo, invirtiendo en acciones de empresas o en bonos de gobiernos, por ejemplo, con lo cual genera más ganancias que por la venta directa. Supongamos, por ejemplo, que comprara a crédito 100 cámaras, a $900 pesos cada una, precio de mayoreo, obligando al proveedor a conceder un plazo de tres meses, durante el cual se vendieran todas. Supongamos también que el precio al público de cada cámara fuera de $1000 pesos, o sea, el precio de venta. Sin embargo, la mayoría de las veces, la estrategia seguida por la empresa no es tanto de una simple venta, sino, como dije, de un esquema especulativo. Con tal de que el producto se venda rápido, ofrecerá las cámaras a $900 o menos (alguna vez platiqué con un proveedor de un producto quien, amargamente, me confió que dicha empresa lo ofrecía mucho más barato que él mismo, así que muchos de sus compradores ¡fueron a comprarlo a Walmart!). Con la publicidad y la mercadotecnia adecuadas, pensemos que las cámaras se vendan en dos semanas. La empresa cuenta ya con los $90 mil pesos, que en lugar de pagarlos al proveedor, decide manejarlos con toda la liquidez de sus operaciones en conjunto. Consideremos que invierte en instrumentos especulativos que le rindan 10% mensual. Así, los $90 mil pesos, en tres meses, le representarán $27 mil pesos ($9000 pesos mensuales). Esa ganancia será mucho mayor que habiendo vendido las cámaras en $1000 pesos cada una, pues sólo habría ganado $10000 pesos al final del plazo.

Con dicho esquema opera en la mayoría de sus transacciones y sólo es posible gracias al enorme poder que posee para hacerlo.

Por otra parte, al comprar al productor directamente y forzarlo a hacer descuentos al máximo, dicha compañía adquiere lotes completos, sin importarle la calidad. Eso lleva a que muchas veces los productos adquiridos están defectuosos, pues no han pasado por un efectivo control de calidad, como sucede frecuentemente. En mi experiencia personal, dejé de comprar artículos electrónicos o electrodomésticos, pues nunca funcionaron correctamente, así que al siguiente día de adquiridos, debía de ir al departamento de reclamaciones con tal de que me cambiaran, por ejemplo, el reproductor de DVD’s, la grabadora, el aire acondicionado, la cámara, la laptop, una televisión… o exigir una pieza faltante en un juguete, un estante para baño… y así. Basta permanecer un rato en el llamado departamento de “Servicios de atención al cliente” y podemos ver cuántas reclamaciones se dan a diario (eso sin contar el despótico trato que reciben muchos clientes, como recientemente me sucedió al reclamar un pago doble por un solo artículo que me hizo una cajera por error, y que, luego de mucho alegar con el gerente, se me fue reembolsado).

Como ya mencioné, todas esas arbitrariedades y malos servicios son posibles gracias al gran poder de dicho monopolio, el cual cuenta, obviamente, con el apoyo de las mafias políticas para hacerlo.

Sus crecientes ventas anuales son una clara muestra de tan aplastante poder. En su página del reporte anual de ventas (http://www.walmartstores.com/sites/annual-report/2012/CEOletter.aspx), su presidente y CEO, el señor Michael T. Duke, declara, muy orgulloso, a cuánto ascendieron aquéllas el año pasado, 2012: $443,900 millones de dólares (mdd), casi un 37% del PIB mexicano del mismo año ($1.23 billones de dólares). Y agrega que crecieron 5.9% con respecto al año anterior, que en dinero se traduce en $26,600 millones de dólares, un 64% más que las declinantes remesas de nuestros sufridos paisanos desde EU, del mismo periodo ($17,200 mdd).

También el señor Duke informa, muy contento, a sus accionistas (siempre, son éstos lo más importante para una empresa, pues de ellos proviene parte de su capitalización), que Walmart cuenta ya con 10,000 tiendas en 27 países y que emplea a dos millones de “esforzados asociados”, quienes sirven a 200 millones de clientes y miembros cada semana.

Claro que Duke evita referirse a las arbitrariedades tanto comerciales, legales, así como laborales en que incurre, con tal de “lograr con creces” sus objetivos de expansión y de dominio de los mercados en que opera.

Ya mencioné arriba que la calidad de muchos de sus productos, dista mucho de ser ya no digamos “buena”, sino, al menos, aceptable.

Y analizando la cuestión laboral, vaya si esa empresa es experta en violación de los derechos de los trabajadores que emplea. Hace poco hubo huelgas en algunas de las tiendas de Walmart en Estados Unidos (en donde, por cierto, es la empresa que más emplea gente, en ese país, 1.4 millones de personas, que cada año se desindustrializa más y más, y los empleos que se crean son mayoritariamente en el sector servicios. Ver en este mismo blog mi artículo “Desempleo en EU, agudizada tendencia del capitalismo salvaje del incremento en la desocupación”, en donde analizo dicha tendencia. El link es:
http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2011/10/desempleo-en-eu-agudizada-tendencia-del.html).

Trabajadores estadounidenses de Walmart denunciaron que los paros realizados se deben a los malos tratos, los bajos sueldos, las humillaciones y la discriminación de la que son objeto. Eso es posible también porque la empresa prohíbe expresamente que existan sindicatos, los que, se supone, defenderían en alguna medida los derechos laborales. Un trabajador, Mike Compton, por ejemplo, ofrece su testimonio. Él trabaja en una bodega, y cuenta que llegan contenedores, casi todos de China, los que están ennegrecidos por un polvo obscuro, producto del humo negro de las fábricas chinas que los hacen (hay que decir que por sí sola, esa empresa es la mayor importadora de productos chinos, con tal de ofrecer mercancía muy barata, aunque de mala calidad. Casi un veinte por ciento de las importaciones chinas las hace esa empresa. Recientemente estuve en Arizona y los suvenires vendidos en las tiendas Walmart del lugar, como llaveros, gorras y camisetas, supuestamente de dicho estado, son made in China). Compton declara que ese polvo es muy irritante y tóxico y al estarlo respirando, provoca infecciones y enfermedades respiratorias. Sin embargo, la empresa no ha sido capaz de dotar con máscaras protectoras a empleados como él. Sin embargo, lo que sí ha hecho la empresa es amenazarlos con despidos y acciones “legales” si se atreven a hacer huelga y, peor, a formar sindicatos.

Aquí, en México, varias personas que han trabajado en Walmart me han platicado el trato tan humillante que han recibido, sobre todo a la hora de ser despedidas, con tal de no darles la debida liquidación. Una chica que trabajaba como cajera, por ejemplo, me contó que un día, sin mayor preámbulo, le dijeron que estaba despedida “por robarse el dinero”, pretextaron, ofreciendo como “prueba” un video en donde se le veía sacando dinero de la caja. “Fíjate, que estupidez, si eso es lo que hago, meter y sacar dinero de la caja todo el tiempo”. La verdadera razón, le dijeron otras compañeras, es que estaban despidiendo personal por “bajas ventas”. Eso de “bajas ventas” en realidad suena ridículo, dado que éstas han ido aumentando año con año.

En el siguiente link, pueden ver un reportaje con declaraciones y varios videos que analizan por qué los paros en tiendas de Walmart de EU están siendo cada vez más frecuentes:
http://www.salon.com/2012/10/10/walmart_strikers_raise_the_stakes_with_black_friday_ultimatum/?utm_source=OccupyWallSt.org&utm_campaign=edb7a1e66d-Walmart_strikers11_14_2012&utm_medium=email

Y en cuanto a la explotación laboral ejercida por Walmart, también se da indirectamente, ya que con tal de vender sus propias marcas, como prendas de vestir, por ejemplo, y venderlas a muy reducidos precios, busca fabricantes que se las hagan muy baratas, justo como en China o Bangladesh, por mencionar algunos. Para que tales fabricantes puedan cumplir con los bajos precios exigidos, someten a sus trabajadores a condiciones extremas de explotación en tales maquiladoras (sweatshops), sin seguridad, ni prestaciones algunas. De eso fue acusada recientemente la empresa, cuando un incendio en una maquiladora de Tazreen, en Bangladesh, dejó más de cien trabajadores muertos. Fue revelado que 5 de 14 líneas de producción trabajaban directamente para la empresa. Aún así, en el 2011 Walmart se negó a implementar un programa de seguridad contra incendios, el cual pudo evitar la tragedia. El nefasto emporio alegó que los diez centavos de dólar de incremento en el precio de cada prenda que costaría implementar el programa “no era financieramente factible”. ¡Miren nada más, no valían diez miserables centavos de dólar la vida de tantas pobres, necesitados trabajadores! (Incluso, fue tan evidente la responsabilidad de la empresa en esa masacre, que muchas organizaciones, incluso estadounidenses, han emitido fuertes protestas, como podrán ver en el siguiente link:
http://usas.org/2012/12/07/stop-walmarts-sweatshop-deathtraps/).

Además, recientemente el ILSR (Institute for Local Self-Reliance) realizó un muy completo estudio sobre otros perniciosos efectos que, particularmente en Estados Unidos, esa cadenas de tiendas está creando.

El estudio se enfocó en los problemas que está causando Walmart en la industria de los alimentos, enfatizando que hace quince años, esa cadena sólo controlaba una pequeña porción del mercado, 4%, en tanto que actualmente se queda con uno de cuatro dólares que gastan los estadounidenses en alimentos y continúa creciendo, ya que en 37 centros urbanos incluso se queda con el 50% de las ventas.

A partir de esa creciente concentración de la comercialización de los alimentos, se comenzaron a dar una serie de fusiones entre otras empresas alimentarias y otras cadenas de supermercados, lo que ha dado lugar a una mayor concentración del sector, quedando como un oligopolio en que pocas empresas prácticamente están a cargo del lucrativo negocio de la alimentación. Así, señala el ILSR, aunque hay dos millones de granjeros, sus productos, tanto agrícolas, como pecuarios, son controlados por unas cuantas corporaciones. Por ejemplo, 4 empacadoras de carne poseen el 85% de la matanza de animales. Una sola empresa controla el 40% de la provisión de leche del país y sólo cinco cadenas de supermercados controlan el 50% de las ventas de alimentos.

Debido a ese oligopolio alimentico, es posible controlar los precios de los productos agropecuarios, pues las cadenas y corporaciones son las que fijan tales precios, en tanto que a los productores cada vez les queda menos dinero por lo que cultivan o engordan. El estudio señala que en productos como carne de res, en 1995, de cada dólar gastado por los consumidores en comprarla, 59 centavos eran para los granjeros, y ahora, sólo 42 centavos. En el caso del puerco, en 1995, los granjeros se quedaban con 45 centavos y actualmente, sólo con 25 centavos. Para la leche, en 1995, eran 44 centavos para las granjas lecheras y ahora, sólo 36 centavos. Y frutas, como las manzanas, en 1995 eran 29 centavos para los agricultores y ahora, sólo 19 centavos.

Eso, por supuesto, afecta mucho más a los trabajadores del campo, quienes han resentido una reducción en sus salarios. El estudio señala que desde 1999, su salario se ha reducido un 9% y el de los empleados de las tiendas, 4%, pues también se han visto afectados sus salarios, dado el control oligopólico de los precios.

Sin embargo, a pesar de que tanto trabajadores, como productores están ganando menos dinero, los precios de los alimentos están subiendo muchísimo, pero, claro, eso se debe al control que ejercen Walmart y las corporaciones agroalimentarias (como Cargill, Tyson o Smithfiled foods. Ver en este mismo blog mi artículo: “La muy lucrativa, adictiva, engordante y poco nutritiva comida procesada”, en donde analizo que además de la concentración en la producción de alimentos en todo el mundo, el procesamiento de la comida, con tantos químicos y conservadores, está provocando serios problemas de salud, además de la insalubridad a la que lleva sacrificar y procesar a millones de animales diariamente. El link es: http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2010/08/la-muy-lucrativa-adictiva-engordante-y_01.html).

El precio de la leche se ha incrementado 51%, el de la carne de res, 64%, el de las manzanas, 42% y el del puerco, 33%.

Y como resulta cada día más caro comer alimentos, digamos, saludables, debido a la carestía y a que los ingresos de la mayoría de la población en EU están decayendo, cada día más y más familias optan por ingerir comida chatarra, como fast food o antojitos (sucede lo mismo en México, que muchas familias optan por comer, por ejemplo, sopas instantáneas o alguna golosina barata). El estudio confirmó que la apertura de una tienda de Walmart frecuentemente agrava el problema, al eliminar negocios locales y hacer que bajen los ingresos, dejando mucho más empobrecida a la comunidad del lugar. Cita a otros estudios que han mostrado una fuerte relación entre pobreza y enfermedades ocasionadas por una mala alimentación, como diabetes y obesidad.

Así, se pierden 150 empleos en el sector de ventas cuando se abre una tienda Walmart, 25% de los negocios cercanos, dentro de 6 kilómetros a la redonda, cierran sus puertas. Y vaya si hasta en el deterioro de la salud tiene incidencia la apertura de una tienda Walmart en EU (y seguramente en todas partes), ya que la obesidad se incrementa en 2.3%, pues hay que ver qué cantidad de golosinas y alimentos chatarra se venden allí (cuando estuve en Arizona, un paquete de muy azucaradas donas, de más de dos kilos de peso, se vende en cinco dólares, contra un kilogramo de jitomates, que cuestan lo mismo. Con las donas, se “llena” la gente, no así con los jitomates, aunque sean más saludables. En general, pude apreciar precios excesivos de los alimentos, sobre todo de los naturales. En tiendas como Albertsons, por ejemplo, medio kilo de naranjas cuesta $1.80 dólares, medio kilo de plátanos, $2 dólares, medio kilo de jitomate, $1.20 dólares, medio kilo de queso, $4.29 dólares, un litro de leche, casi un dólar, una lata de leche “La lechera”, mexicana, por cierto, $2.60 dólares… y así, por el estilo).

Obviamente, con los planes de expansión de la empresa, esos problemas tenderán a agravarse, señala el estudio, aunque también dice que, por lo mismo, en muchos lugares hay una fuerte oposición a que se sigan abriendo tiendas de Walmart (en muchos países está expresamente prohibido que exista una sola tienda de esa empresa).

Muchos de los problemas que se padecen en EU, es claro que aquí los tenemos también, como es el caso de que cada nueva tienda que abre afecta muchísimo a la economía local obligando a muchos negocios a cerrar (eso lo he confirmado con testimonios de dueños de tiendas, que debieron cerrar, cuando un Walmart abrió cerca de donde tenían sus negocios. Los más afectados han sido los tradicionales mercados).

Agréguese a lo ya descrito la facilidad que tiene esa corporación para abrir tiendas en donde le plazca, como aquí, que incluso abrió una en Teotihuacán, en una zona considerada arqueológica. Recibió los “permisos” sin mayor problema. Y de hecho fue noticia, hace unos meses, que dicha empresa ha logrado abrir tiendas muy fácilmente mediante cohechos y dádivas otorgadas a las “autoridades” locales, hecho que no fue denunciado por legisladores mexicanos, como pudiera haberse esperado, sino ¡desde Estados Unidos! En particular, un artículo publicado por The New York Times, aseguró que al menos 19 tiendas abiertas aquí por dicha empresa se debió a pagos ilegales (“mordidas”, como les llamamos aquí). Una de ellas fue la tienda de Teotihuacán, por la cual, declara el artículo, la empresa pagó más de $200 mil dólares, con tal de que se le otorgaran los “permisos” para edificar en una zona arqueológica protegida sin problema alguno (La nota pueden verla en el siguiente link:
http://www.huffingtonpost.com/2012/12/19/wal-mart-mexico-bribe-investigation_n_2331290.html).

Sin embargo, aquí no tuvo mayor trascendencia, ni afectación dicha noticia, y la empresa ha seguido actuando a sus anchas (eso muestra, pues, el contubernio que existe en nuestro país entre los grupos económicos dominantes y la mafia política, que ven a México sólo como un gran negocio con el cual enriquecerse cuanto puedan).

Pero, además, como señalé, el hecho de que se le haya permitido abrir una tienda en una zona arqueológica, muestra la falta de respeto de dicha empresa por ese tipo de sitios. Y eso mismo ha hecho en EU, en donde ha construido tiendas en zonas consideradas de importancia arqueológica e, incluso, sagrada.

No le ha importado destruir lugares considerados sagrados por los indígenas nativos, como hizo en Fenton, Misuri, en donde el sitio denominado Fenton Mounds, que es un cementerio indígena de más de mil años de antigüedad, fue destruido en el año 2001 para construir una tienda allí.

En 1998, otro centro sepulcral indígena fue demolido en Nashville, Tennesse, y los restos de las 154 personas enterradas allí fueron trasladadas a un sitio no especificado, sin tomar permiso ni autorización de nadie, mucho menos de los descendientes de tales ancestros.

Lo mismo ha hecho en Georgia, California, Hawái (aquí, llegó al cinismo de desenterrar a 64 personas de un antiguo sepulcro y tuvo los restos “guardados” en un tráiler “esperando” a ser reenterrados. En el siguiente link, pueden ver en qué otros sitios arqueológicos y sagrados, dicha empresa ha construido tiendas o intentado hacerlo:
http://grist.org/article/2009-09-03-wal-marts-history-of-destroying-sacred-sites/).

Y así, las incontables arbitrariedades, ilegales acciones, malos tratos a sus empleados, productos de dudosa calidad… no han impedido que ese temible emporio siga adelante con su planes de expansión y que el señor Duke diga, muy contento que “Apreciamos mucho todo lo que nuestros socios hacen por nosotros para cumplir nuestra misión y para que nuestro negocio siga creciendo”.

Sí, y yo agregaría que el contubernio existente entre las mafias políticas corruptas con dicha empresa, también seguirá contribuyendo con esa destructiva “noble misión”.

martes, 5 de febrero de 2013

                                MACKALEXDIGITAL: ¡LA MEJOR MANERA DE CRECER!

 Readaptado para MACKALEXDIGITAL POR MANUEL ALEXIS

miércoles, 22 de agosto de 2012

Un poco de profundidad no le hace daño a nadie


 
 
Edgar Borges 
Desde España. Especial para ARGENPRESS SUPLEMENTO CULTURAL




Hace algún tiempo una amiga me dijo que “un poco de frivolidad no le hace daño a nadie”. Al principio me opuse a ese criterio, no obstante, al rato, luego de su “sabia” insistencia, llegué a pensar que, si me guiaba por aquello de que los extremos se cruzan, en aras del equilibrio quizá ella tendría algo de verdad. Pero eso fue mucho antes de que la banalización devorara todos los espacios públicos que nos fabrican sobre la faz de la tierra. Sospecho que la amplitud de quienes siempre defendimos “la complejidad” de la vida nos terminó llevando al rincón de las estadísticas. Hoy, en el siglo XXI, lo banal se ha instaurado como “lo normal” (y lo positivo) hasta el extremo de que “lo profundo” (de ahí que lleve comillas) se esconde como si fuera el hijo diabólico de “la nueva” historia basada en el simplismo (que no es sinónimo de lo sencillo). Los intelectuales hoy piden disculpas, la corriente empuja a unos y a otros al reino de la estupidez que gobierna desde la costumbre. A mí que alguien me explique cómo es esto que ahora tengamos que simplificar los contenidos para que “las receptores nos entiendan”. ¿Acaso por orden de quién debemos aceptar que el ser humano de ahora reflexiona menos que el de antes? Si esto es efectivamente así, significa que vamos “avanzando” en retroceso machacando toda la luz del pensamiento que alguna vez representó algo en la historia (nuestra historia).

En el huracán de las diatribas y de las estrategias, el ruido nos ganó la batalla del siglo XX (de ahí la crisis de los contenidos que cabalga sobre el XXI). Yo digo, tu dices, él dice, ella dice, todos nada decimos. La jefatura del sistema no habla, actúa. El sistema capitalista levantó la máquina del ruido y a partir de ahí nos aniquiló cualquier posibilidad de respuesta, pues, aunque muchos no lo crean, hasta las respuestas se piensan (o se sienten). El ruido, que sólo genera reacción mas nunca conflicto, nos impide el debate (que nace de la introspección). La segunda semana de agosto el escritor Marcelo Colussi publicó un excelente ensayo titulado “Del peronismo al chavismo”. En el inicio del texto el autor advertía que “Dar a conocer estas reflexiones puede traerme más problemas que otra cosa. Más aún en un contexto pre-electoral como el que ahora vive Venezuela. De todos modos las considero imprescindibles”. Pocas horas después de la publicación del texto, justamente en Venezuela, el debate lo protagonizaban el vicepresidente de la república, Elías Jaua, y el candidato presidencial Henrique Capriles Radonski en torno a la palabra “bandido”. Al parecer, días antes, el segundo llamó “bandido” al primero; lo que llevó a éste a solicitarle permiso al presidente Chávez para darle respuesta. La respuesta fue la no respuesta, es decir: lo mismo: “bandido y sinvergüenza eres tú (Capriles) por haber participado en el golpe de abril de 2001”. En este carnaval del descrédito (que nadie olvide que también protagonizaron adecos y copeyanos) sólo gana el no cambio. Y la industria de la uniformidad mediática sabe muy bien cómo celebrar esta clase de bochinches. La banalización de las respuestas sólo consigue aplastar el fondo de las ideas. Ejemplos como ese asaltan a diario la posibilidad de reflexión de los venezolanos. Un proceso que, como el venezolano, comenzó con la vigorosa idea de debatir la construcción de un modelo distinto al desarrollismo (recuerdo el entusiasmo popular que se generó con acontecimientos tan importantes como la Asamblea Constituyente), lleva un buen tiempo entrampado en las redes del ruido. La cultura de “Sábado Sensacional” y del “Miss Venezuela” aún marca la ruta. Pero el norte-que no el sur- también lo marca la industria de la uniformidad mediática cuando desde la otra acera se genera la noticia de la defensa. La defensa sirve como resistencia mas nunca como victoria. ¿Cuándo seremos capaces de generar los otros medios?; ¿los otros conceptos?; ¿las otras formas?; ¿el otro lenguaje?; ¿la otra realidad social capaz de sumar las muchas realidades inconformes? No olvidemos que la suma de muchos gritos siempre tendrá como resultado un terrible grito y muchos sordos. El verbo girando siempre alrededor del mismo punto termina nublando el camino a la puerta. Y, ¿qué puerta? ¿La que lleva a la verdadera revolución? ¿Será que detrás del ruido que han sembrado en Venezuela se esconde la intención de frenar la legítima pretensión popular de liderar la historia (su historia)? ¿Quiénes manejan esta supuesta intención? Preguntas que, como los “supuestos problemas” que el ensayo hubiese podido traerle a Marcelo Colussi, quedan detrás de la puerta sellada donde hierven todos los intentos de debate.

Quiero creer que detrás de esa puerta que cierra el orden establecido, ahí, justo en el corazón de los sectores populares de Venezuela (y América Latina), se debaten las “reflexiones imprescindibles” del escrito de Marcelo Colussi. El sistema global nos mantiene dormidos en los laureles del no pensamiento, la no pregunta, la no respuesta. No es frecuente escribir un artículo para opinar sobre otro artículo (Nosotros mismos nos negamos el acceso a los laberintos del pensamiento). En mi caso, más que opinar (que también) solicito una (y muchas) relectura (s) del referido texto. El sistema global avanza hacia su proyecto de mutación capitalista (todos limitados a la supervivencia que dicta un orden invisible); en América Latina vivimos una etapa aún estelar. Es tiempo de soltar las amarras que nos mantienen atados al modelo desarrollista que tanto cuestionamos. La clave no puede ser caminar hacia donde (en otro momento) los poderes conservadores avanzaron. En nosotros está diseñar la otra ruta de éste otro tiempo. La construcción de una nueva sociedad debería comenzar por el pensamiento como aliado del verbo y de la acción. Una triada, que como mente, cuerpo y alma, se lance a la (otra) odisea de debatir, en medio del ruido y del colapso generalizado, la nueva relación del ser humano consigo mismo y con su entorno. Y que en el (otro) camino alguna amiga me diga que “un poco de profundidad no le hace daño a nadie”.


jueves, 12 de abril de 2012

Crítica de la crítica: La crítica: ¿mala, mediocre o buena?

                            MACKALEXDIGITAL: ¡LA MEJOR MANERA DE CRECER!

Por considerarlo de suma importancia, y porque así me lo solicitaron un grupo de amigos y colaboradores, reproduzco a continuación, este interesante artículo que publiqué el 4 de abril del 2 012.

                     Publicado por Manuel Alexis para mackalexdigital.blogspot.com/

                                                 


                           Crítica de la crítica : La crítica: ¿mala, mediocre o buena?


                      Por Manuel Alexis Colón para MACKALEXDIGITAL.BLOGSPOT.COM



¿Qué es un crítico para ti? ¿Un ogro perfecto que tiene todas las reglas establecidas sobre  como se debe crear o el creador potencial que se entretiene observando las creaciones ajenas para imponer (ni siquiera sugerir) normas y criterios preestablecidos que de ser él el creador, hubiera fielmente seguido?


Antes de exponer el tema, es pertinente establecer algunas cuestiones puntuales del criticado, el cual puede estar ubicado en el entorno diario (donde normalmente se encuentran el chisme y la envidia) o en medio del dominio público fruto de una creación, la cual puede ser literaria, de investigación social, científico-natural, de negocio o cualquiera otra índole. El criticado puede ser una persona común y corriente que tiene comportamientos públicos (buenos o no tan buenos) que molestan, disgustan y provocan comentarios desatinados, fruto de lamisma frustración personal del crítico, que creyéndose realizado no soporta lacara feliz y el estilo tranquilo de quien según él, no representa la normalidad que debe tener el ente humano, social por naturaleza, contrario a su estirpe, que sí está realizada.

La temeridad de esta apreciación es que no se entiende el porqué de semejante afirmación, pues si logró realizar la utopía de la realización personal, no se entiende porque todavía sigue pendiente de la inacabada realización en el otro, a menos que no sea para ayudar, desde el punto de vista de la solidaridad humana, a pasarle alguna metodología adecuada, para que transite por dicho exitoso camino. Pero sabemos, que el hombre, en sentido general, es un ser inacabado lleno de angustias y temores, los cuales se reflejan en frustraciones personales que coinciden en el universo donde se encuentran de manera unívoca el chisme y la envidia, coadyuvantes siempre del vacío existencial tan connatural al hombre (no importa lo que haya logrado) y que se resume en el sugerente nombre del libro de Alexis Carrel: La incógnita del hombre.

Si entendemos la crítica como el arte de juzgar —sea una obra artística, literaria o de otra índole, donde también acontece la acción de criticar en el sentido de censurar o murmurar—, entonces la palabra clave en el buen sentido del término es: JUZGAR.

En su sentido filosófico, la acción de juzgar equivale a afirmar, después de comparar entre dos o mas ideas, las relaciones que existen entre ellas, y sí y sólo sí, se estudian y se dominan bien ambos aspectos del debate, y en última instancia, como la filosofía es comparativa, y todo el mundo juzga de acuerdo a su concepción de la vida, entonces, el respeto en el debate, debe estar por encima de cualquier opinión ad hominem, y no descartar la posibilidad de elegir —lo que en el lenguaje filosófico se lo denomina ad libitum—, pues es lo que al final garantiza que no acontezcan discusiones inconducentes, y prime al final aquello que nos diferencia del resto de la naturaleza: la racionalidad.

Entonces, ¿cuándo una crítica es mala?

Es mala cuando además del pensamiento ad hominem —el cual se define como aquel argumento que se esgrime contra la misma persona del adversario, oponiéndole sus propias palabras o argumentos, sobre todo porque como dijo Bertolt Brecht: Cuando la verdad sea demasiado débil para defenderse, tendrá que pasar al ataque—, el argumento anda por una parte, mientras el tema se disuelve en diatribas y falacias, y pierde sustancia el debate y, como consecuencia lógica, el sacar provecho de la discusión.

Otra forma crítica pésima, es aquella que convierte al crítico en esclavo del eco, y sin argumentaciones sólidas y conocimientos de causa y que se centra en la psicología del rumor o en el simple ojeo de un libro o el simple ojeo de otro, para emitir juicios carentes de toda solidez, y que sencillamente se resumen en que quien no investiga, tiene derecho a la palabra mas no a la razón, y debe ser un crítico obviado por el criticado en toda su esencia.

También debe ser obviado tanto como el anterior, el crítico complaciente que teme hablar objetivamente sobre el tema, entonces llena de elogios excesivos al criticado, y acontece entonces el pensamiento ad hominem en sentido inverso, y hace tanto daño como el anterior, pues no coadyuva al crecimiento espiritual e intelectual de éste, ya que el que critica tanto como el que escribe, deben asumir responsabilidades y riesgos, y no sólo que el día está esplendido para dar un paseo.

En síntesis, la crítica es mala cuando no es objetiva y se concentra más en el hombre que en el tema y que los críticos de morondanga confunden el aspecto moral de los individuos, con sus cualidades profesionales o su sentido de creatividad, por razones muchas veces ignoradas, y otras intencionalmente solapadas.

El mediocre, el cual se encuentra entre los dos extremos, no se conforma sólo con asimilar la crítica mala, sino que además trata de descalificar al criticado con bajezas propias de rinocerontes u orangutanes, y trata de vender una imagen impropia de él y se convierte en un advenedizo que aspira a la gloria y al éxito, mediante el manejo artero de la chismografía y el engaño.

Y por otro lado, se tiene la crítica buena, la cual no significa complaciente, sino todo lo contrario: severa, pero objetiva y sin bajezas ni mediocridades ni juicios de morondanga ni diatribas ni trapacerías; concentrada en el crecimiento integral del individuo y, naturalmente, de la sociedad. He ahí la clave de una buena crítica.

Por último, si tienes deseos de crear —vid mi artículo acerca de la creación, por este mismo medio— olvida la crítica y crea. Comenzar es la clave. La crítica lleva a acercarte lo más posible a la perfección, pero si condicionas tu vida a la misma, se convierte en una pesadilla insoportable.

Una sugerencia importante: cuando le veas sentido a las argumentaciones críticas y creas que valen la pena, no las pase por alto, pero nunca las acepte en desmedro de tu propio estilo y personalidad; y si intuyes que son sólo necedades, entonces es el momento de ser tú propio crítico.



28 de mayo, 2 009

martes, 27 de marzo de 2012

GENIO Y fIGURA hasta la sepultura

MACKALEXDIGITAL: ¡LA MEJOR MANERA DE CRECER!

Readaptado por MACKLEX para mackalexdigital.blogspot.com

Colaboración de Manuel González (suaid@hotmail.com).

Una  vez le preguntaron a Doménech Biosca, un mercadólogo español  fanático  del merengue, del café de greca, los cigarros y el ron añejo; que  prefiere a Puerto Plata sobre Punta Cana,  es responsable de exitosas  campañas de promoción turísticas en España y quien vaticinó a principio  de los ochenta que para la entrada del nuevo milenio España sería el  principal aliado estratégico de USA en la nueva Europa.... ¿Para usted,  qué es un dominicano? Su respuesta fue la siguiente:¡Ah, los dominicanos... que difícil pregunta! Los dominicanos están entre ustedes pero no son de ustedes...Los dominicanos beben en la misma copa la alegría y la amargura...Hacen música de su llanto y se ríen de la música...Los dominicanos toman en serio los chistes y hacen chistes de lo serio...No creen en nadie y creen en todo...¡No se les  ocurra discutir con ellos jamás! Los dominicanos nacen con sabiduría.  No necesitan leer, todo lo saben! No necesitan viajar, todo lo han visto  Los dominicanos son algo así como el pueblo escogido, por ellos mismos...Los dominicanos se caracterizan individualmente por su simpatía e inteligencia y en grupos, por su gritería y apasionamiento...Cada uno  de ellos lleva en sí la chispa de genios y los genios no se llevan bien  entre sí; de ahí que reunir a los dominicanos es fácil, pero unirlos es casi imposible...No se les  hable de lógica, pues eso implica razonamiento y mesura y los dominicanos son hiperbólicos y exagerados. Por ejemplo, si te invitan a  un restaurante a comer, no te invitaron al mejor restaurante del pueblo,  sino al mejor restaurante del mundo...Cuando discuten, no dicen: No estoy de acuerdo contigo, sino ¡Estáscompletamente  equivocado!...Tienen tendencias  antropófagas; así entonces ¡Se la comió!, es una expresión de admiración y comerse un cable es señal de una situación crítica.Pero llamarle a alguien come mierda es un insulto lacerante...El dominicano ama tanto la contradicción que llama monumentos a las mujeres hermosas y bárbaros a los eruditos...Si te  aqueja alguna situación de salud te advierten: ¡Coño, debiste hablar conmigo para llevarte donde un pana mío médico que es un tiro! (a  dónde?). Los  dominicanos ofrecen soluciones antes de saber el problema. Para ellos nunca hay problema. Saben lo que hay que hacer para erradicar el  terrorismo, el comunismo, encausar a América Latina, eliminar el hambre  en África, pagar la deuda externa, quién debe ser presidente y cómo Estados Unidos puede llegar aser una potencia mundial. No  entienden por qué los demás no les entienden cuando sus ideas son tan sencillas y no acaban de entender por que la gente no quiere aprender a  hablar español como ellos.¡Ah, los dominicanos. ... No podemos vivir mucho con ellos, pero es imposible vivir sin ellos! Dedicado con cariño a los habitantes del mejor país del Mundo: REPUBLICADOMINICANA...--

domingo, 25 de marzo de 2012

SE MATA A NOMBRE DE LA LEY Y EL RACISMO

MACKALEXDIGITAL: ¡LA MEJOR MANERA DE CRECER!

Readaptado por MACKALEX para mackalexdigital.blogspot.com

Publicado el 23 de marzo de 2012

                                                 Por Amy Goodman

En la lluviosa noche del domingo 26 de febrero, Trayvon Martin, de 17 años, se dirigió a una tienda de alimentos en Sanford, Florida. Al regresar a su casa con las golosinas y el té helado que había comprado, Trayvon murió de un disparo. El asesino, George Zimmerman, no huyó. Sostuvo que mató al joven en defensa propia. La Policía de Sanford le creyó y lo dejó en libertad. Desde entonces, aparecieron varios testigos, se hicieron públicas llamadas realizadas al 911 y la noticia del asesinato provocó indignación a nivel mundial.

Trayvon Martin vivía en Miami. Estaba en Sanford, cerca de Orlando, visitando a su padre y se estaba quedando en el barrio privado conocido como The Retreat en Twin Lakes, donde Zimmerman se ofreció como voluntario para el programa de vigilancia barrial. El Miami Herland informó que Zimmerman llamaba frecuentemente a la policía y que había realizado 46 llamadas desde enero de 2011. Mientras realizaba una de sus rondas como guardia auto-proclamado y al tiempo que ocultaba su pistola 9 milímetros, llamó al 911 y dijo: “Hay un hombre realmente sospechoso...Este tipo parece estar tramando algo, o es drogadicto o quién sabe qué. Está lloviendo y él está deambulando por aquí, husmeando”.

Posteriormente, durante la misma llamada, Zimmerman exclamó: “Está bien. Estos hijos de p— siempre se salen con la suya. [Blasfema] Se está escapando”.

A continuación se escucha el sonido de los movimientos de Zimmerman, junto con una frase controvertida pronunciada en voz baja que muchos piensan que fue “negros de [insulto]”. Al oír a Zimmerman correr, el operador del 911 preguntó: “¿Lo está siguiendo?”. A lo que Zimmerman respondió: “Sí”. El operador le dijo a continuación: “Bueno, no es necesario que lo siga, no queremos que lo haga”.

Otra llamada al 911 que se hizo pública es la de una mujer que escucha a alguien gritar y pedir auxilio cuando, en un momento de la comunicación, se oye un disparo.

Las testigos Mary Cutcher y Selma Mora Lamilla también escucharon los gritos, que según la policía pueden haber sido de Zimmerman, lo que apoyaría su versión de los hechos, a pesar de que tenía un arma y pesaba 35 kilos más que Trayvon Martin.

Cutcher dijo en una conferencia de prensa: “No creo que haya sido en defensa propia porque escuché los gritos. Si Zimmerman estaba gritando hubiera continuado gritando luego del disparo. Eso fue lo único que vi esa noche, escuché los gritos. Estábamos en la cocina cuando escuché los gritos. Era un niño. En cuanto se escuchó el disparo no hubo más gritos. Entonces, eso indica que Zimmerman no era quien gritaba”.

El Jefe de Policía de Sanford, Bill Lee, defendió la decisión de su departamento de no arrestar a Zimmerman. Colocaron el cuerpo de Trayvon en una funda y y se lo llevaron. Lo catalogaron como “N.N.”, a pesar de que tenían su teléfono celular, que cualquier persona, y más aún un oficial de policía con una víctima de un disparo, podría haber utilizado para identificarlo fácilmente. Su cadáver permaneció durante varios días en la morgue sin identificar, a pesar de que sus padres lo habían reportado como desaparecido. Examinaron el cuerpo de Martin en busca de rastros de drogas o alcohol. A Zimmerman no lo examinaron. Los vecinos señalaron que Zimmerman cargó algunas cosas en un camión de mudanzas y se marchó.

Mientras la policía y el fiscal del estado Norm Wolfinger defendieron su falta de acción, el país entero comenzó a exigir justicia, lo que llevó al Departamento de Justicia de Estados Unidos a realizar una investigación y a Wolfinger a prometer convocar a un Gran Jurado. El Reverendo Glenn Dames, pastor de la Iglesia Episcopal Metodista Africana de St James en la localidad vecina de Titusville, calificó la muerte de Martin de “linchamineto moderno”: “Nos hemos convertido en la voz de Trayvon Martin en todo el estado, en todo el país, incluso en el mundo. Desde aquí hasta Japón la gente está publicando en Tweeter y Facebook sobre la tragedia de este crimen. Sanford es una localidad en el centro de Florida que tiene una larga historia de hacer cosas como estas prácticas de investigación cuestionables. Y ahora han encontrado la horma de su zapato, porque tanto la comunidad como el país hemos declarado que ya no nos quedaremos de brazos cruzados. Se trata de un linchamiento moderno”.

El pedido del Reverendo Dames de que se arreste a Zimmerman de inmediato fue apoyado por los organizadores de la marcha “Million Hoodie” de la ciudad de Nueva York, denominada así por el buzo con capucha que vestía Martin el día que fue asesinado y que constituye un símbolo del estereotipo racial.

Los padres de Trayvon, Tracy Martin y Sabrina Fulton, se sumaron a la marcha en la ciudad de Nueva York y exigieron que se arreste al culpable.

Tracy Martin declaró: “George Zimmerman le quitó la vida a nuestro hijo. Lo estereotipó. Nuestro hijo no merecía morir. No hay nada que podamos hacer para traerlo de regreso, pero aquí estoy hoy para asegurarme de que se haga justicia y de que otros padres no tengan que pasar por esto”.

La Asociación Estadounidense por el Progreso de la Gente de Color (NAACP, por sus siglas en inglés) pidió la destitución del Jefe de Policía de Sanford, Bill Lee, entre otras demandas. Su presidente, Ben Jealous, dijo: “La realidad es que este jefe de policía ha perdido la confianza de la ciudad, ha perdido la confianza de la comisión del condado. El administrador de la ciudad ha estado en su cargo por seis meses. Creo que sería razonable que escuchara a los habitantes que piden justicia, que escuchara a la comisión de la ciudad que lo puso en su cargo, que escuchara a personas como a nuestro presidente regional, Turner Clayton, que ha sido funcionario de la ley durante 26 años y presidente de la Asociación por el Progreso de la Gente de Color durante 24 años, es decir que desempeñó ambas funciones a la vez durante 12 años, y sostiene que este tipo debe renunciar. Simplemente debe renunciar. Ayer se me acercó un hombre blanco mayor y me dijo sin rodeos: 'Esta justicia que favorece a los blancos debe terminar'”.

Ben Jealous también se refirió al comentario realizado por un vecino durante una asamblea popular en una iglesia de la zona de Sanford el martes por la noche: “’Si alguien mata a un perro en esta localidad, va preso al día siguiente’”. Jealous continuó: “Trayvon Martin fue asesinado hace cuatro semanas y el culpable aún anda suelto”.

Aún anda suelto y está armado.

Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.

© 2012 Amy Goodman

Texto en inglés traducido por Mercedes Camps. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org

Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 550 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 350 en español. Es co-autora del libro "Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos", editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.

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miércoles, 9 de noviembre de 2011

El llamado del deber: Veteranos de guerra se suman al 99 por ciento

MACKALEXDIGITAL: ¡LA MEJOR MANERA DE CRECER!

3 de Noviembre de 2011

El llamado del deber: Veteranos de guerra se suman al 99 por ciento

Publicado el 3 de noviembre de 2011
                                                       Por Amy Goodman

El 11/11/11 no es una variante del tan publicitado plan fiscal del pre-candidato presidencial republicano Herman Cain, 9/9/9, sino la fecha del Día de los Veteranos de Guerra de este año. Es una fecha de especial importancia ya que Estados Unidos acaba de ingresar en la segunda década de guerra en Afganistán, la guerra más larga en la historia del país, y los veteranos estadounidenses de las guerras de Irak y Afganistán están cada vez más en las primeras líneas del frente de batalla del movimiento de protesta inspirado por “Occupy Wall Street”.
Un video de la marcha de Ocuppy Oakland realizada el martes 25 de octubre efectivamente parece y suena como un campo de batalla. El ruido de disparos es casi permanente en el video. La policía estaba lanzando gases lacrimógenos contra la multitud y de pronto se escucha que alguien grita “¡un médico!”. Los civiles corren hacia un manifestante que yace de espaldas en la calle. A pocos pasos, una multitud de policías de negro, vestidos con uniformes antidisturbios, apunta sus armas contra los manifestantes que están intentando brindar los primeros auxilios al herido.
El manifestante que estaba en el piso, Scott Olsen, es un ex oficial de la marina de Estados Unidos que había sido desplegado dos veces en Irak. El video, que es de dominio público, muestra a Olsen parado tranquilamente junto al veterano de la armada Joshua Sheperd, sosteniendo una bandera de Veteranos por la Paz. Le pedí a Sheperd que describiera la escena: “Estaba de pie, vestido de uniforme, y Scott estaba parado hombro con hombro junto a mí en actitud pacífica. Estaba flameando la bandera de Veteranos por la Paz y de pronto sobrevino el caos. Nunca he estado en una guerra pero lo que sucedió allí se pareció mucho a una guerra o a una zona de guerra”.
Scott Olsen vestía una chaqueta camuflada, un gorro con visera y una camiseta de Veteranos de Irak Contra la Guerra (IVAW, por sus siglas en inglés). Recibió el impacto de un proyectil policial en la cabeza, probablemente el cartucho de un gas lacrimógeno, que le provocó fractura de cráneo. Mientras el pequeño grupo de gente se acerca a ayudarlo, un policía lanza una granada de mano directamente hacia la muchedumbre. La granada explota inmediatamente.
Cuatro o cinco personas alzaron a Olsen y lo alejaron rápidamente del cordón policial. En el hospital de Oakland le indujeron el coma para calmar la inflamación cerebral. Ahora está consciente pero no puede hablar. Se comunica mediante una libreta.
Entrevisté a un amigo de Olsen, Aaron Hinde, también veterano de la guerra de Irak. Hinde estaba en la protesta de Occupy San Francisco cuando comenzó a recibir una serie de mensajes en tweeter acerca de que un veterano había resultado herido en Oakland. Entonces corrió hacia el hospital a ver a su amigo. Luego me dijo acerca de Scott: “Scott vino a San Francisco hace tres meses desde Wisconsin, donde de hecho participó en la ocupación del Capitolio estatal allí. Scott es probablemente uno de los tipos más amables y buenos que conozco. Es una de esas personas que siempre tiene una sonrisa en el rostro y nunca tiene un comentario negativo. ...Y creyó en este movimiento de protesta porque lo que está sucediendo en este país es claro, especialmente
para nosotros como veteranos de guerra. Abrimos los ojos luego de haber ido a la guerra en el extranjero. Entonces hay un pequeño grupo de nosotros aquí y estamos todos muy motivados y comprometidos con la causa”.
Mientras cubría una de las manifestaciones de Ocuppy Wall Street en Times Square el 15 de octubre, vi al Sargento Shamar Thomas, que estaba visiblemente molesto. La policía montada había avanzado sobre los manifestantes, lo único que los detuvo fue un caballo que cayó de rodillas. Otros policías habían levantado las barricadas de metal, y estaban arrinconando a la asustada multitud contra las tuberías de la calefacción. El Sargento Thomas vestía su uniforme camuflado y tenía varias medallas de su gira de combate en Irak colgadas al cuello. Le gritó a la policía, para denunciar su trato violento contra los manifestantes. Thomas luego escribió acerca del incidente: “Hay un problema claro en este país. La GENTE PACÍFICA debería poder PROTESTAR sin que haya brutalidad. Estuve en un disturbio en Rutbah, Irak, en 2004 y no tratamos a los ciudadanos iraquíes como están tratando a los civiles desarmados en nuestro PROPIO país”.
Hace poco se creó un grupo que se autodenomina “Veteranos del 99 por ciento” que, junto con el capítulo de Nueva York de Veteranos de Irak contra la Guerra, fijó el 2 de noviembre como el día para marchar hacia la Plaza de la Libertad para sumarse formalmente al movimiento y apoyarlo de manera directa. Su convocatoria dice: “’Veteranos del 99 por ciento’ pretende llamar la atención sobre la forma en que los veteranos de guerra han sido afectados por los problemas económicos y sociales planteados por el movimiento Occupy Wall Street. Esperamos contribuir a que la participación de los veteranos y miembros del ejército “en actividad” en este movimiento sea más visible y concienzuda”.
José Vásquez es uno de los manifestantes que participó en la marcha. Es el director ejecutivo de Veteranos de Irak contra la Guerra. “Convocamos a todos los veteranos y personal del ejército en actividad a que se acerquen a su sede local de 'Occupy' y les hagan saber que son veteranos de guerra, que les hagan saber qué piensan acerca del movimiento. Y queremos básicamente hacer pública la voz de los veteranos. El 1% utiliza a la policía y a las fuerzas armadas para conservar lo que tienen. Y estoy aquí para decirles que las fuerzas armadas y los veteranos de guerra estamos enojados por cómo la gente está siendo tratada”.
Cuando pasé por Occupy Louisville en Kentucky el fin de semana pasado, las dos primeras personas que conocí allí fueron dos veteranos. Uno de ellos, Gary James Johnson, me dijo: “Serví en Irak durante un año y medio. Me uní a las fuerzas armadas porque pensé que era mi obligación ayudar a proteger a este país. ...Y aquí y ahora hay otra forma en la que puedo contribuir y ayudar a la gente”.
Los analistas pronostican que el frío doblegará al movimiento de protesta que está teniendo lugar en todo el país. Pregunten a cualquier veterano que haya estado en Irak y Afganistán acerca de sobrevivir a la intemperie en temperaturas extremas. Y piensen en las palabras que otro veterano escribió en una cartel que sostenía en alto en la Plaza de la Libertad: “Es la segunda vez que lucho por mi país y la primera que conozco al enemigo”.

Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.
© 2011 Amy Goodman
Texto en inglés traducido por Mercedes Camps. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org
Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 550 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 350 en español. Es co-autora del libro "Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos", editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.

viernes, 12 de agosto de 2011

Mediocridad, Voluntad y Seres Libres 2

MACKALEXDIGITAL: ¡LA MEJOR MANERA DE CRECER!


                                                                  2/4

                                                       Por MACKALEX


En la primera parte de este opúsculo (vid publicación del 23 de junio 2 011 en esta misma página correspondiente a la primera parte del tema), definimos la mediocridad como algo o alguien que tiene o lleva implícito (a) la cualidad de "mediocre", lo que a fin de cuentas significa que ese algo o alguien representa una "calidad media" y se desprende de ello, que se considere una opinión o escrito de poco mérito o tirando a malo.

También vimos que la mediocridad tiene matices, pues en algún momento de nuestras vidas, todos, sin excepción, estamos por "encima", "igual" o por "debajo" del promedio, sobre todo cuando de "materia social" se trata.y por ello que sea tan difícil saber o determinar cuando se está por encima, igual o por debajo de la media y se es mediocre, en la medida que   su inclinación tiende más a la forma que al fondo de las cosas.

Escribimos también que  la interpretación de mediocridad es muy delicada, pues hay muchas cosas que pasan por mediocres por la mediocridad de los críticos y otras que pasan por excelentes  aun con la mediocridad del expositor y la sobrevaluación  del crítico.

También vimos que la mediocracia en que vivimos, se ha convertido en el arma de los "genios" y los "sabios" del mundo que provocan las crisis y rebajan los valores hacia los que debe dirigirse la humanidad dizque apoyados en los "principios estandarizados", los cuales no son más que una rémora en el desarrollo de la voluntad.

Escribimos también que los falsos moralistas son los grandes arquitectos de nuestra "mediocracia" y por antonomasia, los grandes mediocres de nuestros tiempos.

También vimos que la moral comenzó a ser enseñada en forma de preceptos prácticos a través de las Máximas de los sietes sabios de Grecia con el supuesto carácter científico en las escuelas de Grecia y Roma, y que hoy en día no es más que una vía obstaculizadora de la voluntad del ser humano para los grandes acontecimientos a los que debe estar abocado, para evitar de esta manera caer en la mediocridad, a través del acatamiento que los individu@s dispensan a las normas imperantes y que hacen equivalentes los términos de ética y moral.
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Muchas veces la mediocridad se manifiesta en convertirse en mitómano (a) o en advenedizo (a) [normalmente ésta o éste es además cobero (a)] e intentan engañar a las personas con posturas temerosas (aunque aparenten ser los boludos (as) más grande del planeta), normalmente conservadoras y moralistas que evitan la aventura de alcanzar lo imposible (donde se muestra realmente la verdadera libertad al estilo nietzscheano) y limitan su capacidad emprendedora al viejo clisé del cobismo perverso y asqueante: que le impide descubrir sus propias potencialidades, y se refugian en una conformidad convencional que se mantiene repitiendo las mismas normas y métodos queriendo parecerse a otros u otras, y callan sus propias interioridades para evitar el riesgo de la autenticidad, aun sabiendo que no se puede callar cuando puede acontecer una mirada distinta, a través del descontento y la insatisfacción, y pretende hacer un rasgo de distinción y se cree superior sin serlo y además adopta la apariencia del bueno con un maniqueismo perverso, y al final rechaza la maduración como la herramienta más perfecta del desarrollo intelectivo, y la considera como algo que se vuelve muy formal y serio, y no como un arma eficaz para volverse más poderoso (a) y feliz.

El (la) mediocre normalmente critica y censura al osado, al que se atreve a realizar cosas, a emprender, a salirse de los sitios comunes, a salirse de la perspectiva popular, y que evita el resentimiento del que no puede y por lo tanto concluye que es bueno poder y se lanza y por lo tanto puede, quiere, inventa y no sataniza al que se atreve, prueba y maneja su vida como una experiencia particular y desconocida sin importarle lo que se esconde detrás del tiempo.

De manera que no creer en la autenticidad y el valor, ver el mundo chato y vacío al estilo de Hamlet, negándose la existencia de una verdadera felicidad al alcance de todo ser humano  que al final se cobra con los logros, negar la alegría de vivir a través de la importancia de la aventura y el desembarazo de los desfasados escudos de la moral condicionada y evitar fórmulas que cuestionen las generalidades sociales que toman como marco de referencia y que no son más que ficciones impersonales, son los que conforman todo el andamiaje del mediocre y por tanto, el universo de la mediocridad.

Y es que tal como aseguraba Einsten el hombre o la mujer sólo puede desarrollar su actividad creadora en completa libertad, pero yo le agrego, no lo es sólo en la libertad política y social, sino además en lo que anotábamos arriba, no evitando la aventura de alcanzar lo imposible, que es donde se muestra realmente la verdadera libertad al estilo nietzscheano.
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Según Nietzsche, de manera magistralmente expuesta, "lo "consciente" no se opone nunca de forma decisiva a lo instintivo", (p. 9) pues dentro de la verdadera libertad de los movimientos hay juicios de valores o lo que es lo mismo, las necesidades y exigencias fisiológicas que imponen la necesidad de un género de vida, y es precisamente de allí, donde en nuestra mediocracia moderna tiene más valor lo determinado que lo indeterminado y a la apariencia se le da menos valor que a la verdad, y tales juicios son de hecho superficiales, y reconfortan la mediocridad, y refuerzan la conservación de seres mediocres, siempre que se acepte, tal como asegura Nietzsche que "el hombre no sea, precisamente, la "medida de las cosas"...

Y es que la falsedad de un juicio, en el decir de Nietzsche, no constituye una objeción contra ese juicio... "La cuestión es saber en qué medida este juicio nos sirve para conservar la especie, para acelerar, enriquecer y mantener la vida... Esto llega a un punto, en que renunciar a los juicios falsos sería renunciar a la vida, negarla. Admitir que lo no verdadero es la condición de la vida, es oponerse audazmente al sentimiento que se tiene habitualmente de los valores. Una filosofía que se permita tal intrepidez se coloca, por este sólo hecho, más allá del bien y del mal".

Para los mediocres es muy difícil asimilar este concepto nietzscheano, pues es fácil  que la idea fría e impasible y defendida con capricho encendido y razones rebuscadas por un largo tiempo, perduren, pues los imperativos categóricos no son precisamente más que prejuicios que ellos denominan "verdades", y que usan como herramienta sutil de los arteros moralistas, al estilo de Sara la mujer de Lot, por volverse a ver el llano sin seguir la cuesta llena de vigor y energía que le lleva a la cúspide de la montaña.

Por lo antes expuesto, se puede inferir, que el mediocre siempre vive enarbolando los principios de su inacabada moral, y que el fin único de la existencia es el diseño propio de su petulancia moralista creyéndose dueño (a) categórico y legítimo de los demás instintos, los cuales considera acabados.

Es por ello que el mediocre tiene tantas caras, pues como vive enarbolando una moral a toda luces falsa, parado siempre en sus principios, impide el crecimiento y desarrollo colectivos contrarestando la osadía de quienes se atreven a falsear, y como consecuencia, lograr grandes cosas refutando u obviando las "grandes verdades".

De manera que reconocer a un mediocre, es muy fácil, siempre que usted no haya adquirido el hábito de la vaca con mirada fija hacia el horizonte o en espera del matador que la convertirá en un sabroso plato acompañante de comida o el ordeñador que le dará una esperanza de vida más larga hasta que los dedos se cansen de exprimir sin encontrar una gota de leche.

Independientemente de donde esté su ubicación en este respecto, lo aconsejable para lograr una humanidad sana es evitar la crítica basada en la "verdad" que se nos ha impuesto, escoltada por la perniciosa mediocridad, y atreverse a "crear" en vez de denostar a quienes osan hacer de la vida algo más llevadero, y mantienen el entusiasmo del "superhombre o la supermujer" de Nietzsche, quien tuvo que esperar más de 110 años para que la gente comenzara a comprenderle, debido a los prejuicios y escudos creados por los mediocres, en defensa de la "verdad" y como consecuencia, a la falsa pretendida moral que obstaculiza el desarrollo de la especie, si bien algunos de sus criterios son cuestionables (y en esencia deberían cuestionarse pero sin la perniciosa y dañina costumbre de la mediocridad) y de ahí la importancia de la crítica de la crítica sin pretextos baladíes, ya que la mejor manera de enfrentar las críticas es no aceptando las opiniones de los mediocres como buenas y válidas basadas en los falsos conceptos de los prncipios lineales que no admiten flexibilidad.

Continuaremos con la parte tres del tema, en una próxima entrega.

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De Nagasaki a Fukushima: el legado nuclear de Japón

MACKALEXDIGITAL: ¡LA MEJOR MANERA DE CRECER!

11 de Agosto de 2011

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De Nagasaki a Fukushima: el legado nuclear de Japón


  Publicado el 11 de agosto de 2011
Por Amy Goodman

Los niveles de radiación en los reactores nucleares de Fukushima, en Japón, aumentaron en las últimas semanas, alcanzando niveles registrados de hasta 10.000 milisieverts (mSv) por hora en un mismo lugar. Este fue el nivel máximo informado por la Compañía Eléctrica de Tokio, o TEPCO, la desprestigiada empresa propietaria de la central nuclear, aunque cabe aclarar que ese número es tan alto como permite medir el Contador Geiger. En otras palabras, los niveles de radiación literalmente sobrepasan todas las mediciones. La exposición a 10.000 milisieverts durante un corto período de tiempo tiene consecuecias fatales: provocaría la muerte en apenas semanas. (A modo de comparación, la radiación total de una radiografía dental es de 0,005 mSv y la de una tomografía computada de cerebro es de 5). El New York Times informó que, tras el desastre, funcionarios del gobierno japonés ocultaron los pronósticos oficiales de hacia dónde se dirigiría la lluvia radiactiva a causa del viento y el clima, para evitar la costosa reubicación de cientos de miles de habitantes.
“El secreto, una vez aceptado, se convierte en adicción”. Si bien esas palabras podrían describir el manejo realizado por el gobierno japonés de la catástrofe nuclear, fueron pronunciadas por el científico atómico Edward Teller, uno de los principales responsables de la creación de las dos primeras bombas atómicas. La bomba de uranio denominada “Little Boy” fue lanzada el 6 de agosto de 1945 sobre la ciudad de Hiroshima, Japón.
Tres días más tarde se lanzó la segunda bomba, esta vez de plutonio y denominada “Fat Man”, sobre la ciudad de Nagasaki. Alrededor de 250.000 personas murieron a causa de las explosiones y los efectos inmediatos. Nadie sabe con exactitud la cantidad de personas que murieron o padecieron enfermedades en los años subsiguientes a causa de las explosiones, desde las dolorosas quemaduras que sufrieron miles de sobrevivientes hasta los efectos tardíos como enfermedades provocadas por la radiación y cáncer.
La historia de los bombardeos sobre Hiroshima y Nagasaki es en sí misma la historia de la censura y la propaganda militar estadounidense. Además de las filmaciones que fueron ocultadas, las fuerzas armadas impidieron el acceso de periodistas a las zonas de las explosiones. Cuando el periodista ganador del Premio Pulitzer George Weller logró ingresar a Nagasaki, su artículo fue personalmente censurado por el General Douglas MacArthur. El periodista australiano Wildred Burchett logró ingresar a Hiroshima poco después de las explosiones y desde allí escribió su famosa “advertencia al mundo”, en la que describió la propagación masiva de enfermedades como una “plaga atómica”. Pero las fuerzas armadas estadounidenses desplegaron su propia plaga. Resulta que William Laurence, periodista del New York Times, también era empleado del Departamento de Guerra. Laurence informó fielmente la posición del gobierno estadounidense, insistiendo en que los “japoneses describían 'síntomas' que no parecían verdaderos”. Lamentablemente, ganó el Premio Pulitzer por su propaganda.
Greg Mitchell ha escrito sobre la historia y las secuelas de Hiroshima y Nagasaki durante décadas. En este nuevo aniversario del bombardeo a Nagasaki, le pregunté a Mitchell acerca de su más reciente libro “Encubrimiento atómico: Dos soldados estadounidenses, Hiroshima y Nagasaki, y la mejor película jamás realizada”.
“Parece que todo lo que es tocado por las armas nucleares o la energía nuclear provoca ocultamiento y peligro para el público”. Mitchell dijo que durante años buscó las imágenes filmadas por las fuerzas armadas estadounidenses en los meses posteriores al lanzamiento de las bombas; rastreó a los envejecidos realizadores cinematográficos y, a pesar de décadas de clasificación de documentos por parte del gobierno, fue uno de los periodistas que publicitó los increíbles archivos cinematográficos a color. Como parte del Informe sobre Bombardeos Estratégicos de Estados Unidos, los equipos de filmación documentaron no solo la devastación de las ciudades, sino que también realizaron una documentación clínica con tomas de cerca de las graves quemaduras y las heridas desfigurativas sufridas por civiles, entre ellos niños.
En una escena, se ve a un hombre joven con heridas en carne viva en toda su espalda, mientras recibe tratamiento. A pesar de las graves quemaduras y de haber sido tratado meses más tarde, el hombre sobrevivió.
Sumiteru Taniguchi, que ahora tiene 82 años de edad, es director del Consejo de Personas Afectadas por la Bomba Atómica de Nagasaki. Mitchell halló comentarios recientes de Taniguchi en un periódico japonés que vinculan a la bomba atómica con el actual desastre de Fukushima:
Taguchi fue citado diciendo: “La energía nuclear y el ser humano no pueden coexistir. Nosotros, los sobrevivientes de la bomba atómica, siempre lo hemos dicho. Y, sin embargo, el uso de la energía nuclear fue disfrazado de 'pacífico' y continuó avanzando. Nunca se sabe cuando habrá un desastre natural. No es posible decir que nunca habrá un accidente nuclear”.
En esta dolorosa fusión de nuevos y viejos desastres, deberíamos escuchar a las víctimas sobrevivientes de ambas catástrofes.

Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.
© 2011 Amy Goodman
Texto en inglés traducido por Mercedes Camps. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en español. Democracy Now! en español, spanish@democracynow.org
Amy Goodman es la conductora de Democracy Now!, un noticiero internacional que se emite diariamente en más de 550 emisoras de radio y televisión en inglés y en más de 250 en español. Es co-autora del libro "Los que luchan contra el sistema: Héroes ordinarios en tiempos extraordinarios en Estados Unidos", editado por Le Monde Diplomatique Cono Sur.

miércoles, 10 de agosto de 2011

La guerra, la deuda y el presidente

MACKALEXDIGITAL: ¡LA MEJOR MANERA DE CRECER!


La Columna de Amy Goodman

La guerra, la deuda y el presidente

Publicado 4/8/2011

Readaptado por MACKALEX para mackalexdigital.blogspot.com/

Publicado el 4 de agosto de 2 011

Por Amy Goodman

“El Congreso acaba de aprobar un acuerdo para reducir el déficit y evitar un default que hubiera devastado nuestra economía. Fue un debate largo y acalorado. Y quiero agradecer al pueblo estadounidense por presionar a sus funcionarios electos para que dejaran a un lado la política y trabajaran juntos por el bien del país”.

El Presidente Barack Obama elogió el acuerdo sobre la deuda el martes con las siguientes palabras: “No podemos equilibrar el presupuesto sobre las espaldas de las mismas personas que han soportado la mayor carga de esta recesión”. Sin embargo eso es precisamente lo que él y su círculo de asesores de Wall Street han hecho.

Alexander Hamilton escribió en 1790 que en los asuntos de las naciones “los préstamos en épocas de peligro público, especialmente en tiempos de una guerra externa, son un recurso indispensable”. Fue su primer informe realizado como secretario del Tesoro al nuevo Congreso de Estados Unidos. El país había pedido préstamos para luchar la Guerra de la Independencia, y Hamilton propuso un sistema de deuda pública para pagar dichos préstamos.

La historia de la deuda nacional estadounidense está inexorablemente vinculada a sus muchas guerras. La resolución de esta semana de la llamada crisis del techo de la deuda no es la excepción. El sumiso Congreso no sólo acordó financiar las guerras del Presidente George W. Bush en Irak y Afganistán a través de sucesivas partidas para “gastos de emergencia”, sino que también aceptó hacerlo con dinero prestado, aumentando sin objeciones el tope de endeudamiento en 10 ocasiones desde 2 001.   

© 2010 Amy Goodman

Denis Moynihan colaboró en la producción periodística de esta columna.

Texto en inglés traducido por Mercedes Camps. Edición: María Eva Blotta y Democracy Now! en Español.



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MIS LIBROS Y PELÍCULAS FAVORITOS

  • IDENTIFICACIÓN DEL CREADOR DE LA RED: Manuel Alexis Colón Jorge / Asesor de Marketing / Escritor / Creador Motivacional y Asesor de BIOPROGRAMACIÓN / Signo: Leo / Ubicación: Santiago / Calle Pedro Francisco Bonó esquina Duarte (Centro) / Teléfonos: 809 841 1831 / 809 423 1831 / E-mail: mackalex1112@gmail.com
  • MAQUIAVELO: ¿HÉROE O VILLANO? POR MACKALEX
  • LA MANDRÁGORA / EL PRÍNCIPE DE NICOLÁS MAQUIAVELO / EL CAPITAL DE CARLOS MARX / DESEOS DE UNA MAÑANA DE VERANO DE CARLOS PONTI (PELÍCULA). LA BELLE DE JOUR (PELÍCULA)

¡¡¡BIENVENIDOS A MACKALEX DIGITAL!!!

CONTRIBUIR AL ENRIQUECIMIENTO TANTO FÍSICO COMO ESPIRITUAL COMO INTELECTUAL COMO ECONÓMICO DEL SER HUMANO ES LA IDEA PRINCIPAL DE ESTA PÁGINA.

ENFRENTEMOS TODO LO QUE NOS DETIENE EN EL CAMPO DE LA CREACIÓN:

Crítica de la crítica

La crítica: ¿mala, mediocre o buena?

(FRAGMENTO)

MACKALEX

¿Qué es un crítico para ti? Un ogro perfecto que tiene todas las reglas establecidas sobre como se debe crear o el creador potencial que se entretiene observando las creaciones ajenas para imponer (ni siquiera sugerir) normas y criterios preestablecidos que de ser él el creador, hubiera fielmente seguido?

Antes de exponer el tema, es pertinente establecer algunas cuestiones puntuales del criticado, el cual puede estar ubicado en el entorno diario (donde normalmente se encuentran el chisme y la envidia) ... fruto de la misma frustración personal del crítico, que creyéndose realizado no soporta la cara feliz y el estilo tranquilo de quien según Èl, no representa la normalidad que debe tener el ente humano...

Pero sabemos, que el hombre, en sentido general, es un ser inacabado lleno de angustias y temores, los cuales se reflejan en frustraciones personales que coinciden en el universo donde se encuentran de manera unívoca el chisme y la envidia, coadyuvantes siempre del vacío existencial tan connatural al hombre (no importa lo que haya logrado) y que se resume en el sugerente nombre del libro de Alexis Carrel: La incógnita del hombre.

...y trata de vender una imagen impropia de él y se convierte en un advenedizo que aspira a la gloria y al éxito, mediante el manejo artero de la chimosgrafía y el engaño.

Por último, si tienes deseos de crear —vid mi artículo acerca de la creación, por este mismo medio— olvida la crítica y crea...

28 de mayo, 2 009

Nota: Fragmento del artículo CRÍTICA DE LA CRÍTICA del opúsculo: MONOGRAFÍAS SELECTAS 1

¡Así de fácil!

A CRECER INTEGRALMENTE CON MACKALEX DIGITAL

No hay mejor forma de crecer que adoptando el crecimiento como FILOSOFÍA DE VIDA

¡¡¡BIENVENIDO SAMURAI!!

La lucha constante, es el esfuerzo más grande con que pueden vencerse las dificultades:

¡OCUPARSE SÍ! ¡PREOCUPARSE JAMÁS! Ignacio Larrañaga...

Eneñanzas del maestro FENIX para llevar una vida mejor a través de la BIOPROGRAMACIÓN y de apoyo al crecimiento integral del emprendedor.

El Resurgir de la Magia.

El poder de la mente humana es Ilimitado, sin embargo lo usamos como si fuera un Iceberg. El 99% de nuestras Capacidades, Talentos y Poder está Oculto bajo el agua, y sólo un mísero 1% es utilizado en la vida diaria, quizás menos.

En el fondo de nuestros corazones, todos sabemos que el mundo tiene que ser más grande de lo que vemos a simple vista, el problema es que nunca nadie nos descubrió el secreto de esos "talentos especiales" que todos sentimos en nuestro interior. La Bioprogramación es la Disciplina que te enseña a hacer lo "Imposible" Realidad.

AHORA TIENES LA OPORTUNIDAD DE SOLICITAR EL CURSO VÍA INTERNET AL: 829 758 1831 / CORREO: mackalex1112@gmail.com al precio de USD50.95 por una semana de duración desde la comodidad de tu computadora, hogar u oficina y obtener tu diploma de: CRECIMIENTO EMPRESARIAL INTEGRAL una nueva vía para enfrentar el confucionismo de nuestros tiempos... En el curso, algunas consultas aplican.




ESCRÍBALO EN SÓLO 100 PALABRAS / PARA POLÍTICOS E INTELECTUALES

PARA POLÍTICOS E INTELECTUALES 22 / 9 /09 MACKALEX Para políticos e intelectuales, vivimos la época del fin de las ideologías. ¿Pero la posición de que desaparecieron, no es una posición ideológica? ¿No es una posición ideológica la del nipón-norteamericano Fukuyama su libro El Fin de la Historia? Si la historia tiene fin, es porque el ser humano llegó donde tenía que llegar; sin embargo, los problemas humanos no disminuyen, se acrecientan: ¿Parece ser entonces que la historia no tiene fin: usted qué cree? ¿Es que acaso los seres humanos seguimos deleitándonos, aun con las titulaciones académicas, en un conformismo-masoquismo, que se ampara en la ignorancia provocada y asimilada? / A PROPÓSITO DE FACEBOOK, HI5, BADOO Y... 17 / 09 / 09 MACKALEX Todo el mundo quiere ser alguien sin asumir riesgos. Los riesgos en la red son los mismos de más de 4 000 años. Disfrutarla es asumir los riesgos que ello implica; naturalmente, usted encontrará personas que no le gustan y otras a las cuales usted no le gusta, campo de atracción magnético que genera la dinámica de los gustos entre personas de la misma manera que en el campo externo a lo virtual. Aquello de que sólo el contacto físico importa no es del todo cierto… La telemática también es perceptiva… ¡Posiblemente mucho más de lo que usted se imagina! MACKALEX… mackalex1112@gmail.com

LA VIDA ES...

salud, desarrollo espiritual, intelectual y económico y nada que se salga de este contexto puede ser bueno para nadie...